每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为 二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿也分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关系。

　　 明代大学士 王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　 清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

秦简证实(shí)至少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月，湖北云(yún)梦睡虎(hǔ)地发(fā)掘两批秦代竹简，其中一(yī)篇(piān)叫《日出·盗者》的文章引起了学者们的高度重视，因为上面(miàn)清楚地记载了十二(èr)生肖（见下图），只是(shì)与如今的相比略(lüè)有不同。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土(tǔ)甲(jiǎ)、乙两种《日书(shū)》竹简，年(nián)代与(yǔ)睡虎地秦简相(xiāng)近，甲种竹简(jiǎn)也有(yǒu)盗者的记录，与(yǔ)现代生肖相(xiāng)比，除辰(chén)虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放(fàng)马滩甲种竹简十二生肖：子，鼠(shǔ)矣。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔(tù)矣(yǐ)。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇(shé)矣。

　　午，马矣(yǐ)。

　　未，羊矣。

　　申，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡(jī)矣。

　　戌，犬矣(yǐ)。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑问(wèn)，这两批秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土，表(biǎo)明先(xiān)秦(qín)时代中国已有(yǒu)十二(èr)生肖说，改写了生肖文化始(shǐ)于东汉的历史，推翻了(le)印度起源(yuán)说、北(běi)俗或北狄起源说等，生(shēng)肖文化在中国(guó)的历史(shǐ)远比(bǐ)想象(xiàng)的还(hái)要久(jiǔ)远。

　　学(xué)者饶宗颐考证指出：十二兽之(zhī)形成，已在先秦时(shí)……汉时(shí)十二属名已经(jīng)人整(zhěng)理(lǐ)一致……其后(hòu)行于边裔各邦……皆(jiē)采用之(zhī)。

　　十二属自子为鼠至(zhì)亥为(wèi)猪(zhū)，无不同(tóng)然，盖用汉人固定之名称(chēng)也。

　　也就(jiù)是说，先秦时代十(shí)二(èr)生肖已经形成，只是各地(dì)可能存(cún)在一定差异，汉(hàn)朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一提(tí)的是，十二生肖所在的篇(piān)章叫盗者(zhě)很有意(yì)思(sī)，这(zhè)是古(gǔ)人根据干(gàn)支求得盗者形(xíng)貌(mào)、藏身之处等方法的数术(shù)文献，就性质而言属于民间(jiān)的迷信，简单(dān)地说(shuō)就是(shì)借助数术迷信占(zhàn)测盗者，但反过(guò)来(lái)说，形成(chéng)了这么(me)严谨的一套占(zhàn)测系统，说明(míng)十二生肖历史悠久(jiǔ)，否则不会形成如此严(yán)谨的(de)系统。

12生(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市shēng)肖阴肖有哪几个(gè)肖

　　12生肖中(zhōng)阴肖有牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡(jī)、猪(zhū)。

　　子寅辰午申戌属(shǔ)阳。

　　丑卯巳未酉亥属阴(yīn)。

　　 阳肖：子(zi)鼠、寅(yín)虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗；

　　 阴肖：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡(jī)、亥猪。

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