然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zh反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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