星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的(de)原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云(yún)般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有用过(g放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受uò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人(rén)所(suǒ)接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的(de)都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需(xū)要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存(cún)需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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