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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二56是什么意思 56是什么尺码州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天56是什么意思 56是什么尺码下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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