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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiā杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪n)之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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