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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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