在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了凶猛的意思是什么 凶猛的近义词吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是凶猛的意思是什么 凶猛的近义词：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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