祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决(jué)定于人(rén)事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈(liè)感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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