转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度(dù)现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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