成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(c五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力hū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力>

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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