悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮(li小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了àng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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