割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小2197的立方根是多少，216的立方根是多少孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受(shòu2197的立方根是多少，216的立方根是多少)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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