提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

<千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境br>湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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