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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关(guān)系。

　　明鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护(hù)神(shén)和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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