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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú为什么福建女人不能娶)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了为什么福建女人不能娶国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地方(fāng)。

为什么福建女人不能娶　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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