日本四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rìsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服u)来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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