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边际贡献的计算公式是什么呀朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(边际贡献的计算公式是什么呀xùn)是谁(shuí)写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程(chéng)朱理学(xué)，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博(bó)学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。边际贡献的计算公式是什么呀>

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清(qīng)至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生(shēng)理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学和(hé)大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学(xué)教(jiào)育的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形式培养儿(ér)童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提倡(chàng)不同(tóng)学术观(guān)点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。