敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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