本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)以(yǐ)及本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思？等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路