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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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