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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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