不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的(de)成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238）孙悟空真实存在过吗，名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìn孙悟空真实存在过吗g)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡(gò孙悟空真实存在过吗ng)献。

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