孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整理是《劝学》中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异(yì)义(yì)有：博学古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广泛地学习(xí)的。

　　关于(yú)孙(sūn)权(quán)劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义(yì)词整理(lǐ)以(yǐ)及(jí)孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义词，劝学中的古今异义词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古(gǔ)今异义词(cí)有哪些等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中的古今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心(xīn)

　　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询古义(yì)：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或对某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义(yì)：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利(lì)，君子博(bó)学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而(ér)行(xíng)无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是(shì)不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草(cǎo)的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲(qū)做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被(bèi)风吹日晒而干枯了，木(mù)材也不会再挺直，是(shì)因为经(jīng)过加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅具加工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得(dé)锋(fēng)利，君子(zi)广(guǎng)博地学习(xí)并且每天检(jiǎn)验反省自(zì)己，那么他就(jiù)会(huì)智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝学(xué)》篇的(de)第一(yī)句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人的本性是“恶(è)”的，必(bì)须用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治思想的(de)出发点，他(tā)在(zài)著作中首(shǒu)先提出学(xué)习不可(kě)以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解(jiě)决(jué)根本问题。

　　因(yīn)为他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)解，通过“君子(zi)”之口提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深广，因(yīn)而很自然地(dì)引出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之于(yú)蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任(rèn)何人通过发(fā)愤学习，都能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我，学生也(yě)可以(yǐ)超(chāo)过老师。

　　这两个比太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询喻，使(shǐ)学习的人受到(dào)很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青(qīng)于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明(míng)日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心(xīn)论点，催(cuī)人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条理十分(fēn)清(qīng)楚(chǔ)，基本(běn)上是每段(duàn)阐述一个(gè)具(jù)体问题，而且(qiě)总在(zài)文草(cǎo)的开头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中，作(zuò)者有时(shí)又采(cǎi)用(yòng)对(duì)比(bǐ)的(de)方法，将两种(zhǒng)相反的情况组(zǔ)织在一起，形成(chéng)鲜(xiān)明对照，以增强(qiáng)文(wén)字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不(bù)但用了(le)一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二螯”的(de太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)螃(páng)蟹，却连一个容(róng)身的小洞也(yě)掘不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所产生的效(xiào)果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思想中，“积”字是(shì)一个重要观点。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩(bēng)渍(zì)，封建制度(dù)逐步形成(chéng)，历史经(jīng)历着划时代的(de)变革。

　　许多思(sī)想家从不同(tóng)的立场(chǎng)和(hé)角(jiǎo)度出发，对当(dāng)时的社会变革发(fā)表各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨家、儒(rú)家(jiā)、道家(jiā)和法家等不(bù)同的(de)派别，历史(shǐ)上称之为“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国(guó)后(hòu)期懦(nuò)家的代表(biǎo)人物。

　　他认为(wèi)自然界的存(cún)在(zài)不以人的意(yì)志(zhì)为转移，但人们可以用(yòng)主观努力(lì)去(qù)认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习(xí)的重要意(yì)义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前(qián)238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（位于(yú)今山东(dōng)兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿(ná)来跟孟子的(de)“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦(nuò)家典籍也(yě)有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献。

孙权(quán)劝学古(gǔ)今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝(quàn)学》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义(yì)：古(gǔ)时候王侯的(de)自称(chēng)，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为博士邪：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事(shì)：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询