起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散(sàn)失；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的(de)体验和(hé)对万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什(shén)么唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那(nà)种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会(huì)出(chū)现失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么从(cóng)脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要(yào)性，激励(lì)人们踏(tà)实付出(chū)，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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