本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃(āi)的(de)。

　　关(guān)于本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹娜能组成什么词，娜字能组什么词语尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句，本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻(yù)什么(me)？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；娜能组成什么词，娜字能组什么词语>

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，娜能组成什么词，娜字能组什么词语于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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