善哉善哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思啊(a)，阿(ā)弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意思是善哉(zāi)善哉(zāi)的(de)意(yì)思是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的(de)意思(sī)，古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的句子时(shí)说这个词，来(lái)表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此词的(de)。

　　关于善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思以及(jí)善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思啊，善(shàn)哉是(shì)什么意思，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意思，南无(wú)阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉是(shì)什么意思(sī)，阿弥陀善哉(zāi)善哉是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊(a)，阿(ā)弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的(de)意思，古人经(jīng)常在他人(rén)说了某(mǒu)句有道理的句子时说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇(huì)翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

　　僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表(biǎo)示他的(de)赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

　　扩埋族(zú)展(zhǎn)资(zī)料

　　“阿弥陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà)：太(tà蒙古女人为什么不能碰i)好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入(rù)人心，绝大(dà)多(duō)数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福(fú)或怜(lián)悯对方(fāng)等场合，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)”：一(yī)使(shǐ)对方闻佛号种善根，二(èr)回(huí)向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎界(jiè)，三使善(shàn)者增(zēng)善、福者增(zēng)福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛有(yǒu)大神力、大愿力(lì)，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人(rén)往生(shēng)西方(fāng)极乐世界。

　　善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是善(shàn)哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的(de)意思(sī)，古人(rén)经常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的句子时说这个词(cí)，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来(lái)在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词(cí)的。蒙古女人为什么不能碰ng>