子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(k鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙è)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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