悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静魏承泽作品集 魏承泽一类的作者以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无限(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外魏承泽作品集 魏承泽一类的作者来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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