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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二(èr蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一(yī蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的(de)混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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