作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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