克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)是克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“天津面积多少平方公里慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；天津面积多少平方公里彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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