敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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