其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”88是不是质数，79是质数吗

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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