九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智(zhì)低(dī)下的(de)人，可(kě)以告诉(sù)他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不(bù)知(zhī)道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一(yī)声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁(shuí)能够继承(chéng)您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于(yú)好马的(de)特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到(dào)了(le)这样的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内(nèi)在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而(ér)遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地(dì)快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识(shí)别天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他去台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对(duì)于一般(bān)的(de)良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低(dī)下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要(yào)看(kàn)见的；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故(gù)事(shì)、神(shén)话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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