草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了(le)作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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