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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说(s顶的速度越来越快越叫的原因huō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(k顶的速度越来越快越叫的原因ǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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