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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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