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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dà身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么i)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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