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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。