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600毫升等于多少斤水，800ml是多少水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事态紧急(jí600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今(jīn)用。