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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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