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重庆自白书是什么意思,渣滓洞自白书是什么意思

重庆自白书是什么意思,渣滓洞自白书是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么词(cí)性是助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句子的(de)独立性(xìng);“无丝(sī)竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么词性以(yǐ)及无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是(shì)什么(me)用法?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么意思(sī)?,无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性,无丝竹之乱耳(ěr)中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么翻译等问题,小编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词性(xìng)

  助词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译为(wèi):没有嘈杂的(de)音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意(yì)趣(qù)。

《陋室铭》词类(lèi)活用

  ⒈名:名(míng)词(cí)活(huó)用动词,出名。

  例句:山不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用(yòng)为动词,显(xiǎn)出有灵气。

  例句:水(shuǐ)不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活(huó)用(yòng)为(wèi)动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯(sī)是陋室,惟(wéi)吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受(shòu)到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上(shàng):方(fāng)位名(míng)词作动词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句(jù):苔痕上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今(jīn)异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用义(yì)为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(xīn)(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义(yì)为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫(xiāo)笛等(děng)管(guǎn)弦乐器,这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之有什(shén)么(me)意思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么(me)意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指示代(dài)词,相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词(cí),相当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者(zhě)的对(duì)方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之间,表(biǎo)示修饰、领属的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立(lì)性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾(wú)赋不幸(xìng)~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的(de)标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示时(shí)间的(de)副词后,补足音(yīn)节,没(méi)有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它(tā)们的修饰语之间(jiān),表示(shì)对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意思

   解(jiě)析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng)。

  译(yì)为"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼(jiān)语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   例如: 作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代(dài)词(cí),表近指。

  可(kě)译为(wèi)"这",通(tōng)常(cháng)作复指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用作(zuò)助词(cí),也(yě)分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)结构助(zhù)词,定语的(de)标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的可不译(yì)。

  如(rú): 若能(néng)以吴、越之众与(yǔ)中国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(yě)(《师说》) (二(èr))结构(gòu)助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之间(jiān),可译为"得(dé)"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观(guān)于天(tiān)地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的(de)标志。

  用在被提前的宾语之(zhī)后(hòu),动词(cí)谓语(yǔ)或介词(cí)之前(qián),译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四(sì))结构助词(cí)。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为(wèi)主语、宾语(yǔ)或一(yī)个分句时(shí),"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用(yòng),可不(bù)译(yì)。

  译时也可省去(qù)。

  如: 师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词(cí)。

  用在形(xíng)容词、副词或(huò)某些(xiē)动词的末尾,或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音(yīn)节的作用,无义,译(yì)时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生以(yǐ)三寸之(zhī)舌,强于(yú)百万之师。

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3. 在文言文中(zhōng)之有哪(nǎ)些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以(yǐ)谓(wèi)之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它(tā)们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙(bì)之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销,学而不(bù)厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古(gǔ)仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗(dào)之力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放(fàng)在(zài)主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行(xíng),若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结(jié)构助词,提前宾(bīn)语(yǔ)的(de)标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋(lòu)之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有(yǒu)几种意思

   一、作助词(cí)用。

   主(zhǔ)要用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中(zhōng)心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其(qí)格式为:定语+之+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外(wài)之(zhī)趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼时记趣(qù)》)译:物体本身以外(wài)的乐趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事(shì)之东(dōng)北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客厅(tīng)的东北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆(lù)草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情(qíng),得(dé)无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然景物后的感(gǎn)情(qíng) ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源(yuán)记(jì)》)译(yì):对(duì)于菊花的(de)爱(ài)好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消句子独立性,使原来的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成分或(huò)复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格式为:主(zhǔ)语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独(dú)爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥(ní)中(zhōng)长(zhǎng)出而不受到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无(wú)丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:这里(lǐ)没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):我认(rèn)为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大道之(zhī)行也》礼(lǐ)记)译(yì):当(dāng)政治上最(zuì)高理想实施的(de)时候。

   3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓(huǎn)语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公将(jiāng)要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间(jiān)长了(le), 4、宾语前(qián)置标志(zhì)。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在动(dòng)词(cí)谓语前。

   其格(gé)式(shì)为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面(miàn)提到动词(cí)前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提(tí)宾标志,无(wú)实在意义。

   按现代(dài)汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何(hé)陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋(sòng)有(yǒu)何罪(zuì)?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把(bǎ)定语(yǔ)放在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马(mǎ)之(zhī)千(qiān)里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译(yì重庆自白书是什么意思,渣滓洞自白书是什么意思):日行千里(lǐ)的马(mǎ),一顿有时吃完(wán)一(yī)石粮食。

   二、作(zuò)代(dài)词用: 1、人(rén)称代(dài)词,相(xiāng)当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答(dá)之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔人详(xiáng)尽地回(huí)答(dá)了他们(men)。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子(zi)《得道多助,失(shī)道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛(pàn)反(fǎn)对他(tā)。

   之(zhī):代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜了(le)他们。

  之(zhī):代指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了狼(láng)。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟记(jì)》)译(yì):用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落石(shí)出(chū)”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“这(zhè)”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如(rú): ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃(táo)花源的(de)情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之(zhī):代指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词(cí)用,相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕(gēng)作(zuò),到(dào)田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜(dù)少府之(zhī)任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又(yòu)间(jiān)令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛(cóng)林(lín)里的(de)神(shén)庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字(zì)在文言文(wén)中有(yǒu)到、去、的意思(sī),词性(xìng)不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策(cè)而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁(wēng)亭记(jì)》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为(wèi)代(dài)词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三(sān)人称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词(cí)用(yòng)

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作(zuò)动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后(hòu)面一般会(huì)跟一个(gè)地(dì)点(diǎn)名词(cí),前面有人名或人称代(dài)词,整个(gè)句子(zi)合起来应为“某人(rén)去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构(gòu)助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物(wù)必(bì)细察其纹(wén)理,故时(shí)有物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣(qù)”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名(míng)词性短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之”作结构助(zhù)词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当(dāng)“之”用(yòng)在一个名词或(huò)代词(主(zhǔ)语)和一(yī)个动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)(谓语(yǔ))之间时(shí),起取消句子独立性(xìng)的作用(yòng),可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用,不(bù)译。

   辍耕之(zhī)垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形容词、副(fù)词(cí)或某些(xiē)动词的末(mò)尾,或用在三个字之间(jiān),使之凑成四个字,只起(qǐ)调整(zhěng)音(yīn)节(jié)的作用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解(jiě)释(shì)】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第(dì)一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾(bīn)语前(qián)置句复代(dài)指宾语,用于(yú)动(dòng)词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾语(yǔ)前(qián)置的(de)标(biāo)志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独(dú)立性的作用。

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