什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏p>

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的根本(běn外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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