十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。
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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān),十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历
是(shì)即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。十斋日概述(shù)
[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。
按行(xíng)人间。
比校善恶。
若念(niàn)定光佛名号(hào)。
则灭一切(qiè)罪。
增一切(qiè)福。
(四天王者。
东方(fāng)持国天(tiān)王。
南方(fāng)增长天王(wáng)。
西(xī)方广目天王(wáng)。
北方(fāng)多闻天(tiān)王也。
)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察(chá)善恶(è)。
若念药师琉璃光佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。
按临(lín)人间。
观察(chá)善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。
则(zé)灭一切(qiè)恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具(jù)云劫波(bō)。
华言分(fēn)别时节(jié)。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。
按临(lín)人间。
观(guān)察善恶。
若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。
则灭生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量(liàng)寿。
)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。
观(guān)察(chá)人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。
则灭除罪业。
增(zēng)延(yán)福寿。
二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按察人(rén)间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。
则增长福(fú)利。
灭除(chú)罪。
二(èr)十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。
按行(xíng)八(bā)间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华言净满。
)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。
亲临人间。
比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。
若念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。
则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。
生一切善(shàn)。
三十日此日(rì)四天王使者下降。
按行(xíng)人间(jiān)。
观察(chá)善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提(tí)。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。
拓展资(zī)料
过(guò)午不食(shí),一般来说(shuō),只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日(rì)至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间(jiān),所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息,这段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋,另外,有(yǒu)持(chí)午者持日中一食,即一(yī)天中只用(yòng)午斋,
上面说(shuō)的早斋也免了(le),所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。
因此一天不能不吃饭,中午一定要过堂(táng)。
其次,也要(yào)避(bì)免十恶业。
即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正(zhèng)因(1km等于多少米 1km是不是1公里yīn)果(guǒ),不信罪福)等(děng)。
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过(guò)世(shì)作七,也(yě)是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们(men)日常生活讲得很多(duō),而(ér)且都(dōu)非常重要(yào),这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。
外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多,外国人吃(chī)素是为了健康。
学佛人(rén)吃素,身体必定健康;
如果身体不健康,是妄念太多。
所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng),妄念少(shǎo),病(bìng)则容易好。
心是主(zhǔ)宰,心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。
只(zhǐ)要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心,对(duì)于养生、修行(xíng),有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助(zhù)。
这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。
十斋日指的(de)是哪十天?
十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即(jí)农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。
六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十(shí)日(小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì))。
僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒,在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行(xíng)者。
扩展1km等于多少米 1km是不是1公里(zhǎn)资料:
十斋日的典故:
佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程;
在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);
佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;
而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科-六(liù)斋日
参考(kǎo)资料来源:百度百科-每月十(shí)斋日
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了