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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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于令仪不责盗文言文翻译注(zhù)释,于令仪不责盗古文翻(fān)译

  于(yú)令仪不(bù)责盗文言文翻译:于令仪(yí)是曹州(zhōu)人(rén),是做生(shēng)意的,为人忠厚,不损人(rén)利已(yǐ),晚年家境颇为富(fù)裕。

  一天(tiān)晚上有人(rén)到他家行盗,于令(lìng)仪的儿子们抓住了小偷(tōu),原来是邻居的儿(ér)子。

于令(lìng)仪不责(zé)盗(dào)文言(yán)文(wén)翻译

  曹州于令仪,是(shì)做生(shēng)意的(de)人,为人忠厚,不损人(rén)利(lì)已,晚年家境颇为富裕。

  一天晚(wǎn)上(shàng)有人到他家(jiā)行(xíng)盗。

  于令(lìng)仪的(de)儿子(zi)们抓住(zhù)了小偷,原(yuán)来(lái)是邻居的儿子。

  令仪对他说:“你向来很少犯(fàn)错,为(wèi)什(shén)么(me)要做小偷呢(ne)?”那人回(huí)答说:“都(dōu)是贫穷逼的。

  ”问他需(xū)要什么,小偷回答说:“有十贯铜钱就足够买食物(wù)及(jí)衣(yī)服(fú)了。

  ”令仪按照他(tā)要求的数目给(gěi)了他(tā)。

  小偷刚(gāng)一走,令仪又(yòu)叫他回来,盗(dào)贼很惊恐(kǒng),令仪对他说:“你十分贫穷,晚(wǎn)上背(bèi)着十贯(guàn)铜钱回家,我担心你被人盘问。

  ”留到(dào)天亮才打发(fā)他走。

  盗(dào)贼感(gǎn)到十分(fēn)惭愧,最(zuì)后成为良民。

  乡里的人们,都称道(dào)于令(lìng)仪是名善(shàn)士。

  于令仪挑(tiāo)选(xuǎn)出一(yī)些优(yōu)秀的(de)子侄辈,建(jiàn)立(lì)学堂(táng)并聘请有名(míng)的(de)儒士来教导(dǎo)他们他的儿子(zi)于伋,侄(zhí)儿于杰与(yǔ)于(yú)效(xiào),后来都相继考中(zhōng)了进(jìn)士,后来,他们于家是曹南一带的名门望族(zú)。

于令仪不(bù)责盗原(yuán)文

  曹(cáo)州于令(lìng)仪者,市井人也,长厚不忤物,晚年(nián)家颇丰富。

  一夕,盗入其家,诸子禽之,乃邻(lín)舍子(zi)也。

  令(lìng)仪曰(yuē):“汝素(sù)寡(guǎ)悔何苦而为盗邪?”曰:“迫于贫耳。

  ”问(wèn)其所欲(yù),曰(yuē):“得十千足以衣食。

  ”于(yú)令仪如其所言(yán)与之,其(qí)欲与之(zhī)。

  既去,复呼之,盗大恐。

  谓曰:“尔贫甚(shèn),夜负十千以归(guī),恐为人所诘。

  ”留之(zhī),至明使去(qù)。

  盗大感愧,卒为良民。

  乡(xiāng)里称君为(wèi)善(shàn)士(shì)。

  君择子(zi)侄之秀者,起学(xué)室,延(yán)名儒以掖之,子、侄杰仿(fǎng)举进士第,今为曹南令族。

于令仪不(bù)责盗翻译

  魏国(guó)有个叫于令仪的(de)商人,他为(wèi)人忠厚不得罪(zuì)人,晚年时的(de)家道非常富足。

  有天晚上,一名小偷(tōu)侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(zhù)了,发现原来是邻(lín)居(jū)的小孩。

   

  于令仪问他(tā)说:“你一向(xiàng)很少(shǎo)做错(cuò)事,有什么苦(kǔ)衷要(yào)做贼呢(ne)?”小偷回答说:“为贫困(kùn)所迫罢了。

  ”燃差尘于令仪再问(wèn)他想要(yào)什么东(dōng)西,小偷说:“能得到十贯(guàn)钱足(zú)够穿衣吃饭就行了。

  ”于(yú)令仪依照他的要(yào)求给了他。

  小(xiǎo)偷已经离开,于令仪又叫住他(tā),小(xiǎo)偷大为恐庆世惧。

  于令仪皮禅(chán)对他说:“你十(shí)分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕(pà)你会被人追(zhuī)问(wèn)的,留下钱财,到了明天再拿走。

  ”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良(liáng)的人。

  邻居乡(xiāng)里都(dōu)称令仪是好(hǎo)人(rén)。

  扩展资料

  《于(yú)令仪不责(zé)盗》又称《于令仪(yí)济(jì)盗(dào)成良》、《于令(lìng)仪诲(huì)人》

  原文:《于令仪诲人(rén)》

  宋代:王辟(pì)之

  曹(cáo)州于(yú)令仪者(zhě),市井人也,长厚(hòu)不(bù)忤物,晚年家颇丰富。

  一夕,盗入其室,诸子擒之,乃邻(lín)子(zi)也。

  令仪(yí)曰:“汝素(sù)寡(guǎ)悔,何苦(kǔ)而为盗邪?”曰:“迫于(yú)贫耳!”问其所欲,曰:“得十千(qiān拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)足(zú)以衣食。

  ”如(rú)其欲与之。

  既去,复呼之,盗大恐。

  谓曰(yuē):“汝贫甚,夜负十千以归(guī),恐为(wèi)人所(suǒ)诘。

  留之,至(zhì)明(míng)使(shǐ)去。

  "盗大感(gǎn)愧(kuì),卒为良民。

  乡里(lǐ)称君为善士。

  君择子侄(zhí)之秀(xiù)者(zhě),起学室,延名(míng)儒以掖之(zhī),子、侄杰仿举进士第,今为曹南令族。

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