徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(tài)不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐ做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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