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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句是但行(xíng)好(hǎo)事(sh妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。