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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  周义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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