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  子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习(xí)相远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。

  昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。

  子(zi)不学,断机(jī)杼。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之(zhī)惰(duò)。

  子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节(jié)选译文

  人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

  天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

  如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

  玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

  东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dà肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢o)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

  汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初(chū),性(xìng)本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不(bù)严(yán),师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

  如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

  为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

  东汉人肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

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