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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵要(yào)严格要求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 #ff0000; line-height: 24px;'>不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵p>

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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